礼出东方：大汶口文化的惊人发现 简讯

八角星纹彩陶豆

陶豆

(资料图片)

最具神秘色彩的是刻画符号陶尊，1960年日照市莒县陵阳河出土的大口陶尊形体较大，高59厘米，口径38厘米，底径8.5厘米，外壁靠近口沿处刻有一个特殊符号，仿佛是在一座山上矗立一株大树，具有抽象与写实的双重特点。这些刻画符号目前已发现30余个，可分为8类，其象形元素主要包括日、月、山、树、钺、锛、王冠等。除了莒县陵阳河遗址，这种刻划符号陶尊在莒县大朱家村、诸城前寨和安徽蒙城尉迟寺等多个遗址都有发现，或作为儿童瓮棺葬的葬具，或作为祭祀用具出土于祭祀坑中，表明其属于大汶口文化的独特标志，当具有特定的象征意义，也说明大汶口文化时期可能已经产生了原始信仰和原始宗教。

泰山在中国文化中占有独特的神圣地位，在东夷文化中本为“天地沟通”的神山，《尚书·尧典》称其为“岱宗”。大汶口文化的刻画符号陶尊中已有“日月山”符号，反映对泰山的原始崇拜。并且，这些刻画符号一般只是单独出现，因此无法体现刻画符号之间的内在关系，它们与文字的关系还尚在讨论中，多数学者认为，它们至少可以被视作为文字的萌芽。

刻符灰陶尊

彩陶背壶则展现了先民的实用智慧与审美追求。大汶口墓地第10号墓出土的彩陶背壶呈红色，高16.9厘米，口径7厘米，底径6厘米，高领、圆腹、平底，壶面施彩，图案绚丽。背壶是大汶口文化独具特色的盛水或汲水器具，其设计可固定在背部，即便行走晃动，也能有效防止壶内液体溅出或倾翻。这件彩陶背壶形体小巧、纹饰华美，明显超出了日常实用需要，推测应是专为丧葬用途制作的明器。

彩陶背壶

彩绘陶龟甲形器更是独特，滕州岗上遗址出土的彩绘陶龟甲形器，高8.5厘米，长17.5厘米，宽16.5厘米，其下部有两行共10个穿孔，每个孔都有5个，上面布满了朱彩线条。这类龟甲多发现于墓主人腰侧位置，具体功能尚不明确，但推测它可能是一种乐器。

彩绘陶龟甲形器

山东广饶傅家遗址 M392出土人头骨（背面），孔在头顶

M6头部玉饰

【考古知识卡】

头骨人工变形

一种通过木板夹压、布带缠绕等方式，在婴幼儿时期人为改变颅骨形态的习俗，通常被视为族群标识、身份等级或某种审美观念的体现。

口含小球

墓主人口中含有一枚小陶球或石球的葬俗，学界推测可能与“不致空口入土”的丧葬观念有关，或象征食物、财富，亦可能蕴含某种原始信仰或巫术意义。

手握獐牙

墓主人双手握有獐牙的随葬习俗。獐牙被认为具有驱邪避凶的巫术功能，握于手中可护佑死者前往另一个世界，同时也可能象征墓主人的身份地位或某种社会角色。

双叠葬

一种特殊的合葬形式，指两具尸体上下叠放于同一墓穴中。这种葬俗较为罕见，其含义尚待研究，可能与夫妻合葬、亲子合葬，或某种特殊的血缘关系及丧葬观念有关。

参考资料：

1.《大汶口 新石器时代墓葬发掘报告》

2.《河南永城王庄遗址》

3.大汶口文化先民，《山海经》中早有记载！（央视纪录）

4.王庄遗址：礼制内涵丰富的大汶口文化聚落（光明日报）

5.五千年前“山东大汉”亮相国博 陶器多姿多彩（北京晨报）

6.揭开傅家遗址的神秘面纱（大众日报）

7.“礼出东方——山东焦家遗址考古发现展”在国家博物馆开幕（中国国家博物馆）

图片 | 杜广磊

排版 | 王武龙

设计 | 尹莉莎